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环球今热点:《陋室铭》原文翻译及注释_陋室铭 的原文 注释 翻译

来源:互联网    发布时间:2023-05-09 10:15:14

1、《陋室铭》  作者:唐·刘禹锡  山不在高,有仙则名。

2、水不在深,有龙则灵。


(资料图)

3、斯是陋室,惟吾德馨。

4、苔痕上阶绿,草色入帘青。

5、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

6、可以调素琴,阅金经。

7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

8、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

9、孔子云:何陋之有?  注释  ⑴陋室:简陋的屋子。

10、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。

11、这种文体一般都是用韵的。

12、  ⑵在(zài):在于,动词。

13、  ⑶名(míng):出名,着名,这里指因。

14、而着名,名词用作动词。

15、  ⑷灵(líng):形容词用作动词,有灵气。

16、  ⑸斯是陋室(lòushì):这是简陋的屋子。

17、斯:指示代词,此,这。

18、是:表示判断。

19、陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

20、  ⑹惟吾德馨(xīn):只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

21、惟:只。

22、吾:我,这里是指住屋的人自己。

23、德馨:德行高尚。

24、《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。

25、”馨:香气,这里指品德高尚。

26、  ⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

27、上:长到;入:映入。

28、  ⑻鸿儒(hóngrú):指博学的人。

29、鸿:大。

30、儒,旧指读书人。

31、  ⑼白丁:平民。

32、这里指没有什么学问的人。

33、  ⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。

34、调:调弄,这里指弹(琴)。

35、素琴:不加装饰的琴。

36、  ⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。

37、金:珍贵的。

38、  ⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。

39、这里指奏乐的声音。

40、  ⒀之:助词,不译。

41、用在主谓间,取消句子的独立性。

42、  ⒁乱耳:扰乱双耳。

43、乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。

44、  ⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。

45、  ⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。

46、劳:形容词的使动用法,使……劳累。

47、形:形体、身体。

48、  ⒄南阳:地名,今河南省南阳市西。

49、诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

50、  ⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

51、这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。

52、诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,着名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

53、扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。

54、庐:简陋的小屋子。

55、  ⒆孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。

56、选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。

57、[3]  ⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。

58、之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。

59、全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”  译文  山不在于高,有仙人居住就成了名山;水不一定要深,有龙居住就成了灵异的(水)。

60、这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德高尚(就不感到简陋了)。

61、苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

62、(与我)谈笑的是学问渊博的人,和我交往的没有粗鄙的人。

63、可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。

64、没有(嘈杂的)音乐使耳朵受到扰乱,没有公文使身体劳累。

65、就好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。

66、孔子说:“(有君子住在里面,)有什么简陋的呢?”  文章主旨:通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。

67、原文:山不在高,有仙则名。

68、水不在深,有龙则灵。

69、斯是陋室,惟吾德馨。

70、苔痕上阶绿,草色入帘青。

71、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

72、可以调素琴,阅金经。

73、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

74、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

75、孔子云:何陋之有?注释:题目:选自《全唐文》卷608。

76、陋室:简陋的屋子。

77、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵。

78、后来发展成一种文体。

79、1.在(zài):在于,动词。

80、2. 名(míng):出名,著名,这里指因...而著名,名词用作动词。

81、3.灵(líng):名词用作动词,有灵气。

82、4.斯是陋室(lòu shì):这是一间简陋的屋子。

83、斯:这。

84、是:表示判断。

85、陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

86、5.惟吾德馨:好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。

87、惟:只。

88、吾:我,这里是指住屋的人自己。

89、德馨:德行馨香。

90、《尚书 君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。

91、”馨:香气,这里指品德高尚。

92、6.苔痕上阶绿,草色入帘青:苔藓的痕迹蔓到台阶,苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘,一片青葱。

93、7. 鸿儒(hóng rú):这里指博学的人。

94、鸿:大。

95、8. 白丁:百姓,这里指没有什么学问的人。

96、9.调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。

97、调:调弄,这里指弹奏(琴)。

98、素琴:不加装饰的琴。

99、10.金经:这里指佛经。

100、11.丝竹:指琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。

101、“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。

102、12.之:助词,不译。

103、用在主谓间,取消句子的独立性。

104、13.乱耳:扰乱双耳。

105、乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。

106、14.案牍(dú):(官府的)公文,文书。

107、15.劳形:使身体劳累(使动用法)。

108、劳:形容词的使动用法,使……劳累。

109、形:形体、身体。

110、16.南阳:地名,今河南省南阳市西。

111、诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

112、17.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

113、这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。

114、诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

115、扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。

116、庐:简陋的小屋子。

117、18.何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。

118、之,助词,宾语前置的标志,不译。

119、全句译为:有什么简陋的呢?19.孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。

120、选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。

121、译文:山不在于高低,有仙人(居住)就出名;水不在于深浅,有了蛟龙就有灵气。

122、这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。

123、苔藓的痕迹碧绿,长到台阶上,青葱的小草映入竹帘里。

124、与我谈笑的都是博学的人,与我交往的没有知识浅薄的人。

125、可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。

126、没有嘈杂的音乐扰乱双耳,没有官府公文使身体劳累。

127、南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋,但居住的人都很有名,所以就不感到简陋了)。

128、孔子说:“(既然君子住在里面),又有什么简陋的呢?”。

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